蒙特梭利博士認為教育應(yīng)當(dāng)包括教師、環(huán)境和兒童三個因素，三者之間彼此都會發(fā)生作用?！　≡谝粋€經(jīng)過精心設(shè)計、會引起學(xué)習(xí)者興趣的環(huán)境中，兒童會有目的地、自由地與環(huán)境相互作用，同時產(chǎn)生自己的

　　“教”與“不教”是相對的，蒙氏的“不教”是一種教的形式，“不教”是要達到教的目的?！　∶墒咸岢珕l(fā)引導(dǎo)式教學(xué)，主張借助良好的環(huán)境、豐富的教具，讓孩子自動自發(fā)地學(xué)習(xí)。所以，蒙氏教育是把教育

“家庭”是幼兒出生后的個場所，也是孩子人生啟航的所學(xué)校。家庭教育環(huán)境好的孩子（這里要強調(diào)的是教育環(huán)境，而不是單純指生活環(huán)境），長大后發(fā)展狀態(tài)好的比例要高得多，此類例子不勝枚舉，音樂

　　幼兒園開學(xué)已經(jīng)有一周了，老師們那顆懸著的心也終于要放下了，但是打開日歷發(fā)現(xiàn)，教師節(jié)、中秋節(jié)等多個節(jié)日都在9月份接踵而來。那么問題就來了，環(huán)創(chuàng)還要更新么?　　當(dāng)下，無可爭辯的事實已經(jīng)在告訴我

　　環(huán)境創(chuàng)設(shè)，是幼兒園教師開展教育工作的重要工作內(nèi)容，幼師從上班天，就被要求著必須進行環(huán)境創(chuàng)設(shè)?！　…h(huán)境創(chuàng)設(shè)中，許多幼師都很重視環(huán)境創(chuàng)設(shè)的美觀度以及如何把空間填滿，也因此走進了創(chuàng)設(shè)誤區(qū)，在

　　在眾多教學(xué)中，日常生活教育作為教育的起點，剛?cè)雸@的孩子也是從日常生活教具入手，其目的是給予孩子“與日常生活息息相關(guān)”的教育，幫助孩子在每天的日常生活中學(xué)習(xí)必要的生活技巧，從而形成獨立的品

　　嘿，你們好呀!　　近小編在和家長聊“感覺統(tǒng)合”時，大家提出了一些疑問，分享給你們看看：　　1、孩子五歲了，說話仍會結(jié)結(jié)巴巴的，是感覺統(tǒng)合失調(diào)的問題嗎?　　2、孩子本來說話挺流利的，但突然結(jié)結(jié)巴

今天我們繼續(xù)分享蒙氏幼兒園為什么要走線？（三） 在明確需要給予孩子更多學(xué)習(xí)走路的權(quán)利后，在《吸收性心智》一書中，蒙特梭利還提到：“如果沒有手的幫助，兒童的智力可以發(fā)展到一定的水平，但如

接上文 眾所周知，蒙特梭利教育也被譽為“宇宙教育”。她認為宇宙是有“序律”的，序就是秩序、律就是規(guī)律。世間萬物的存在既有秩序又有規(guī)律，就如我們所生活的自然界一年有四季的變化、

　　嘿，你們好呀!　　無論新生還是老生，開學(xué)前一周免不了都要得一個“入園焦慮”，大哭大鬧已經(jīng)成為了幼兒園開學(xué)的常態(tài)。走進幼兒園你會發(fā)現(xiàn)更離譜的就是新生連班都不進，讓老師抱著在門口、走廊、戶外

　　嘿，你們好呀!　　蒙氏教育體系日臻完善，五大領(lǐng)域包括了幼兒教育的豐富內(nèi)容，并且有一套經(jīng)典的教學(xué)方法。在內(nèi)容上，要在嚴格按照經(jīng)典教法，運用經(jīng)典教具的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)地教研進行大量地教法、教具延

在《童年的秘密》一書中，蒙特梭利講到：“兒童掌握行走的能力，靠的不是等待這種能力的降臨，而是通過學(xué)習(xí)走路獲得。學(xué)會走路，對兒童來說是第二次‘出生’，這時他從一個不能自助的人，變成了一個積極